వాగ్గేయకారులు పదకృతి సాహిత్యం

త్యాగయ్య తెనుగు దేశమునకు జాతికి నిల్పిపోయిన పెన్నిధులు మూడు రామభక్తి సామ్రాజ్యమొక్కటి సారమైన సంగీతము మరియొకటి,సుధామాధుర్యభాషణ సుకవిత్వము మూడవది. ఆచార్యులవారి సంగీత పాండిత్యానికిది మంచి ఉదాహరణ. వారి ప్రియ పుత్రిక పుట్టపర్తి అనూరాధ భక్తి పూర్వక సమర్పణ..

vaaggeyakarulu padakrutisaahityam

విప్లవ యోగీశ్వరుడు. రచన సరస్వతీపుత్ర పుట్టపర్తి -వారి ప్రియపుత్రిక పుట్టపర్తి అనూరాధ భక్తి పూర్వక సమర్పణ

1960 లో ప్రధమ ముద్రణ కాబడిన ఈ పుస్తకం వెల అక్షరాలా అరవై అయిదు పైసలు ఆంధ్రా బుక్ స్టాల్ నంద్యాల పబ్లిషర్స్ ముద్రించారు. అరవిందుల జీవితమునకిదొక దర్పణము. అదీ పుట్టపర్తి నారాయణాచార్యులవారు చూపినది Vip Lava Yogis Varu Du

gollapudi

డా.ఆచార్య ఫణీంద్ర

రేవూరి అనంతపద్మనాభరావు,స్టేషన్ డైరెక్టర్,కడప(Rtd)

ఇది కూడా కొంటెవాడైన రామకృష్ణుని చాటువే.

తెనాలి రామలింగని కథలు మనకు తెలుసు తెలివి తేటలూ .. హాస్యచతురత .. సమయస్పూర్తి ఉట్టిపడే  తెనాలి రామలింగని వైఖరిని  అందరూ ఇష్టపడతారు. రామలింగడు తనను అందరూ ఇష్టపడటమారంభించేసరికి అందరి పైనా  సేవకులు మొదలుకొని రాయల వరకూ  తన ప్రతాపం చూపడం మొదలుపెట్టాడు ఒకసారి ఒక వర్తకుడొచ్చాడు  'తనవద్ద మంచి జాతి గుర్రాలున్నాయని తనవద్ద కంటే రాయలవద్ద  అవి బాగా శోభిస్తాయనీ' కొనమన్నాడు   రాయలు అప్పటికప్పుడు  అతనికి బంగారు వరహాలను ముట్టజెప్పారు  రేపు గుర్రాలతో వస్తానని అతడెళ్ళిపోయాడు   రామలింగనికి రాయలవారి ధోరణి నచ్చలేదు ఇద్దరూ తోటలోనుండగా.. ఒక మూల నిలబడి ఏమో రాస్తున్న  రామలింగని చూసి  'ఏమి రాస్తున్నా వని 'రాయలడిగారు   అందుకు .. నేను 'మూర్ఖుల జాబితా' తయారు చేస్తున్నానని బదులిచ్చాడు రామలింగయ్య  ఆమూర్ఖుల జాబితాలో  మొదట రాయలవారి పేరే వుంది  మొదట తెల్లబోయి తరువాత ఆగ్రహించారు రాయలు  'ప్రభూ .. ఎవడో వచ్చి తన వద్ద మంచి గుర్రాలున్నాయనగానే ..తమరు ధనమతనికి ముట్టజెప్పారు.. రేపు అతను రాకపోతే..? అందుకే .. మూర్ఖుల జాబితాలో మొదట మీ పే రుంచాను అని జవాబు ..   రాజు కొంచం ఆలోచించి .. "రామలింగా .. రేపు అతను తిరిగి వస్తేనో ..?"అన్నాడు ఏమి బదులిస్తాడో చూస్తామని కొంచం తడబడిన రామలింగడు "మీ పేరు స్తానంలో అతని పేరుంచుతానని"   చమత్కరించి    అప్పటికాగండం నుంచీ బయటపడ్డాడు రాయలవారు నవ్వేసారు. అతని వైఖరికి కించిత్తు కోపగించినా అయినా  అన్ని రసాలనూ అస్వాదించినట్టే  హాస్య రసాన్నీ రాయలవారు  ఆస్వాదించడం మొదలుపెట్టారు.   ఏ సంకట పరిస్తితి వచ్చినా .. రామలింగని సమయస్పూర్తికి  అది దూది పింజలా ఎగిరిపోయేది.   అలాంటిదే ఇక్కడ ఒక పరిస్తితి తలెత్తింది. ఒక పండితుడు సభకు వచ్చాడు .. 'వాదింతాము రమ్మ'న్నాడు.. మన తెన్నాలి వాడూరకుంటాడా..? అసలే కృష్ణదేవరాయల అండతో పేట్రేగిపోతున్నవాడు అతని ముందు ఒక పద్యం వదిలాడు.. అది వినిన ఆ పండితుడు దిక్కుతోచక పలాయనం చిత్తగించాడు అది ఎలాగంటారా..? ఇదిగో.. ఇలాగే.. ఇది పుట్టపర్తి వారి 'పద్యం బొక్కటి చెప్పి..' లోనిది తేజము సాధువృత్తమును తేకువ గల్గిన మర్త్యుడెప్పుడున్ ఆజికి నిట్లనున్ పరుని యాలికి నిట్లను నర్థికిట్లనున్ తేజము సాధువృత్తమును తేకువలేని నరుండు నెప్పుడున్ ఆజికినిట్లనున్,పరుని యాలికి నిట్లను,నర్థికిట్లనున్" ఇది కూడా కొంటెవాడైన రామకృష్ణుని చాటువే. ఎవడో పండితుడు వానితో వాదించడానికి వచ్చినాడు.  'వాదము మరలా కానిస్తాములే  ముందీ పద్యానికర్థం చెప్పు' మన్నాడు. తడుముకోకుండా గబగబాపద్యం చెప్పివేసినాడు. ఆ వచ్చిన పండితుడు హటాత్తుగా వినపడ్డ  'అట్లనున్.. ఇట్లనున్ ..' అనే మూగ పదాలతో గూడిన ఆ పద్యం విని బెంబేలెత్తినాడట. వాడింక వాదించేదేముంది  మరల ఇలాంటి పద్యమే ఇంకోటి కూడా చెప్పుతాడేమో నని  పరారి చిత్తగించాడు.  రాయలవారి దగ్గర ఈ పద్యం ప్రస్తావన వచ్చింది.  'రామకృష్ణా భలే ఉపాయం చేసావయ్యా. ఈ పద్యానికి నేవే అర్థం చెప్పు'మన్నాడు రాయలు  వెంటనే రామకృష్ణుడు కూచిపూడి భాగవతుల్లాగ లేచి నిలబడ్డాడు.  'తేజము గల్గిన వాడు ఆజికి ఇట్లనున్ ' అని పరాక్రమ ప్రదర్శనము అభినయించినాడు  'వస్తాను పదమంటా'డన్నమాట.  'పరుని ఆలు పిల్చినప్పుడు ' 'ఇది ధర్మం కాదని ' నిరాకరణను అభినయించినాడు. 'అర్థికిట్లనున్ ' యాచకుని సాదరంగా బిలిచి దాన పధ్ధతిని అభినయించినాడు.  తేజము లేనివాడేం చేస్తాడు  ఆజికి బిలిస్తే 'నేను రాను ..రాను ..' అని దండం పెడతాడు.  పరుని ఆలు పిలిస్తే  'రాను ..రాను'  అని సైగ చేస్తాడు .. యాచకుడెవడైనా తటస్థపడితే  'దానమెక్కడుందని..?'  ఈసడించుకుంటాడు. ఈ భావాలన్నీ మాటలతో చెప్పకుండా  'ఇట్లనున్ ..ఇట్లనున్'  అని మరుగులో మూసిపెట్టినాడు  కొంచమాలోచిస్తే అంత కష్టమేమీ కాదు  రామకృష్ణుడు తార్కికుడు.  ఈ వాసన వాని గ్రంధాలలో ప్రతిచోటా కనపడుతుంది.

అమరం నీ కవనం -అవధాన చక్రవర్తి మేడసాని మోహన్

 

                       అమరం నీ కవనం 


మూర్తీభూత సంగీత సాహిత్య కళాసరస్వతీ
సహృదయ సామ్రాజ్జ చక్రవర్తీ
పుట్టపర్తీ
నీ అస్తమయం కేవలం భౌతికం
నీ కవనోద్యమం కవితా రసజగతికి నిరంతర మహోదయం
అక్షరాలు అస్తమింపవు
అక్షయ మూర్తులు అస్తమింపవు
అక్షర శిల్పాలను అక్షయ కవితా శిల్పాలుగా
దిద్ది తీర్చిన ప్రతిభా ప్రభాకరుడవు నీవు.
నీకు అస్తమయం లేదు
మహాకవి సరస్వతీపుత్ర పద్మశ్రీ యిత్యాదులన్నీ
సాక్షాత్ సరస్వతీదేవి నిన్ను పిలుచుకునే ముద్దుల పేర్లు
అలంకరించుకున్న ఎన్ని అస్థిపంజరాలు అట్టహాసం చేసినా
నీ శివతాండవ ధాటికి నిలువలేకపోయాయి
అలనాటికి రామదాసుకు , తానీషాకు
సాక్షాత్కరించిన శ్రీరామ చంద్రుని
భువన సుందర మోహనాకారాన్ని
నీ కవితా రూప తపస్సులో సాక్షాత్కారం చేసుకున్నావు.
శ్రీనివాస ప్రబంధ సృష్టి
అఖండ కవితా రసామృత వృష్టి
పండిత సత్తమా...!పరమ భాగవతోత్తమా..!!
భాగవతసుధాలహరీ సమాస్వాదనం చేసిన నీవు
అనల్ప శిల్ప కల్పనా విలసిత కవితా జగత్తులో అజరామరుడవు.
అవధాన చక్రవర్తి మేడసాని మోహన్,ఆంధ్రపత్రిక

సూరనాడ్ కుంజన్ పిళ్ళై

తిరువాన్ కూరులో 
మళయాళ నిఘంటు నిర్మాణం చేస్తున్నవేళ
ఆ భాషతో మమేకమైఎన్నో మళయాళ నాటికలను తెలుగు లోకి అనువదించారు పుట్టపర్తి
బూర్గుల రామకృష్ణరావు గారి కోరికపై 
విశ్వనాధ వేయిపడగలనూ అక్కడి ప్రజలకు పరిచయం చేసి 
తెలుగు కమ్మదనాన్ని రుచిచూపారు పుట్టపర్తి
అక్కడి సహోద్యోగుల వైఖరి నచ్చక వెళ్ళిపోదామనుకొంటే
అక్కడి యూనివర్సిటీ అధికారి 
సూరనాడ్ కుంజన్ పిళ్ళై
మిమ్మల్ని ఆంధ్ర ప్రజ గుర్తించలేదు
మేము మిమ్మల్ని 
కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీకి యూనివర్సిటీ తరుఫున 
పంపుతామని చెప్పారు
ఢిల్లీలో కె ఆర్ కృపలానీ మదన్ మోహన్ మాలవ్యా దినకర్
పంత్ మహదేవి వర్మ వంటి దిగ్గజాలతో 
పరిచయం స్నేహం గాఢమయ్యాయి
శివతాండవ గానాన్ని మైమరచి విన్నారంతా
వారి సాంగత్యంలో వ్రజ అవధీ భాషలు ఆచార్యుల వారికి మరింత దగ్గరయ్యాయి
ప్రాకృత భాషలలో పరిశోధన ఎంతో ఇష్టం గా చేసారు పుట్టపర్తి